弘历的前恭后倨

雍正活着的时候，不用想都知道乾隆对十三的态度，看看他给十三死后的诗，不可谓不极尽哀感，就算他即位之初，对十三和弘晓也近乎尊敬、爱宠。
　　乾隆前期：
　　1、刚上台一个月询问众大臣如何给怡贤亲王子孙加恩。
　　2、元年十二月，从泰陵回京，到怡贤亲王园寝奠酒。
　　3、 弘晓十五岁生日赐诗，一年后又赐一首。
　　4、乾隆二年元旦家宴，怡亲王弘晓越过庄亲王、果亲王、和亲王，居首席。
　　5、乾隆三年到七年弘晓管理藩院、造办处、任都统，在乾隆祭陵多次以留守亲王身份总理事务。
　　乾隆中期以后：
　　1、乾隆十年以后，弘昌、弘皎、弘晓都没再担任过任何职务。
　　2、弘晓以违背祖制受到乾隆点名批评。
　　3、弘昌成为死后唯一没有获得谥号的“弘皙逆案”成员。
　　4、乾隆三十九年乾隆大尊清初世袭罔替诸王，怡贤亲王的特殊地位至此完结，十三的神位在太庙、盛京贤王祠（本是十三独祠）列于清初诸王之后。
　　5、乾隆五十四年完稿的《钦定八旗通志》一改乾隆四年张、鄂主编的《八旗通志初稿》中对十三“胤祥”的称呼，全部改称“允祥”，并删掉了近万字的《怡贤亲王传》，也就是说八旗官方最权威的文献中，没有十三的传。（实在让我不能容忍！）
　　6、宁郡王爵位的世袭罔替被乾隆不声不响的剥夺了。
　　大家要问乾隆为什么如此忌惮十三，我们对比一下乾隆朝修的《世宗宪皇帝地实录》和雍正在世时的上谕就可以知道。（我写上谕原文，加括号的是乾隆删掉的）
　　乙亥，谕大学士九卿等：兹因怡亲王之事，朕心悲戚，尔等请朕节哀，再三陈恳。朕每事保惜精神，不肯为勉强之举，时时以此训喻臣工，岂至今日而遂忘之。（但怡亲王之痛出于朕之至情，实有不能自已之处。）但以王之事朕一片忠（赤之）心，至诚至敬。（不但自古以来无此贤王，即史册所载名臣良佐，辉煌简编者，亦未能如王之毫发无遗憾者）王之年齿小朕八岁，不但赖王襄赞朕躬，且望王辅弼于将来。（为擎天之柱石，立周公之事业，使我国家受无疆之福。此实朕之本怀。）岂料王竟长逝耶！（尔诸臣试思之，君臣之间求如王之与朕同心同德，无欺无隐者，岂可再得，何能遣朕心之悲也？）王显名厚德为宇宙之全人，垂休光于竹帛，固不以寿算之修短计，而国家失此股肱心膂之贤王，在朕躬则甚苦矣。因廷臣等奏恳，略将朕意宣谕知之。
　　这道上谕是十三死后第八天雍正发的，是雍正最痛心的时候，说话也比较少顾忌，什么“周公之事业”，简直是说到乾隆的痛处。乾隆深知怡亲王是雍正政治的最大代表，新君上台，自然要倍加尊奉，以显示他和先帝的一德一心，这和他礼尊张、鄂是一个道理。再者怡邸旧僚最多，督抚多有联络，雍正可以不在乎，乾隆怎么能视而不见。我觉得十三和雍正选择弘晓袭爵的最大原因，就是年幼的弘晓无法立即利用十三留下的人脉资源，这样可以稍微缓解一下怡亲王府树大招风的形象，也给新君减轻点疑心。郡王虽然也是高爵，但毕竟不是直袭，还是差了一层。乾隆十年以后，新君大位稳定，雍正旧僚成了绊脚石，张、鄂先后受到打击，雍正理想中的“周公”自然也成了新君的精神障碍。就算不连根拔起，也要让你混迹成一般的王公，而不是什么“擎天柱石”的遗绪。