尽管俺这里不能考证出“二手”这个词汇的源流，但仍然不妨碍俺对其作一番论述。我们可以看到的现实是，“二手”的使用日渐泛滥开来，并且在通俗意义上获得了破旧不堪的性质。当然这仅是常人的看法，在方家看来，“二手”或许有可爱的一面，比如说古玩字画。尽管多事的人们会指责说“二手”和文物古器不能相提并论，尽管俺也愿意苟且这种观点，但实在由于二者之间的亲密暧昧关系，使俺在行文中不能周全。
俺一直相信，人们是具有怀旧情绪的，即使是狂妄的未来主义者们也不敢太多地指责历史性的虚无；于是，对于旧物古器遗简残帛，不免流连忘返起来。从这个角度说，经的“手”越多，价值越大，产生的社会文化辐射越远越深。在俺看来，多少具有一点怀旧情绪的人才能真正活人哩！“二手”市场也才能繁荣起来。
很显然，北京的琉璃厂不是一个严格的“二手”市场，除了东西两条街的明清建筑外，几乎是一无是处的。但不可置疑的是，在这样的文化气氛中，加上好事人们的传之又传，故而神之又神，实际上拨弄的是拥有强烈猎奇心的老外的神经；至于说有些“老内”也掺合进来，这倒是有点荒唐可笑了。然而还有不长猎奇心的人们，却连受骗的机会也没了。
当然，我不是说中国人好欺骗外国人（虽说在严格意义上，欺骗乃社会进步之动力），而是说世上更本就没有真正的欺骗。怀旧更多时是一种方式，是一套整合人们社会行为的程序。无论如何，哪验真伪，贴在墙上的就是字画，摆在几上的就是古玩，在不知者看来，这纯粹是一种高尚的文化审美享受生活和境界了。
若要便宜的话，可以去潘家园的旧货市场，虽说有点粗俗，但显得可爱而充满活气。如果带上一个（仅且一个）女人的话，钱可能花得更少，当然要走许多路了。
不管怎么说，“二手”成为市场，已经是经济的勾搭了。尽管经济在一帮子臭文人看来是浊物，但却是“二手”的繁荣期，更为常见的是“多手”。
所以上铺兄弟说收假要狂买一通古物，大概是买不到珍品的，但惟其古而慕之，却是高尚的人格生活了。
顺便提一下，据俺的不完全调查，那个叫做周杰伦的男娃娃是个很时髦的人，但他的图片多了，大概是不太值钱的，要在乡下造就被做饭女人们烧了；而且，其历史性并为显现出来，放在这里似乎可惜了。
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注释：这是当时俺在木龙文化上和一个崇拜Jay的世上哥们的论争，今天搁在这里吧。也不知道那哥们又使用了什么样的id，又在哪里冲浪。确实，俺们时代青年的，身上的尘垢太多呢！俺这就去冲澡去！
