陈瑞献先生告诉我：“我这一拳出去，非常慈悲！”

    他的拳，打向邪恶。

    我的拳，打向灾难。

    阿弥陀佛！

——《南洋札记》

余秋雨

 

　　文革结束后，书籍开始一批批开放，对我来说，这是一个漫长的节日。只要略有空闲，就往书店钻，离开书店时总有一书包书。书最沉，我的书包又大，上海的公共汽车很挤，总是走很远的路找到一个车站，然后想方设法挤上车去。整个过程因为肩上一直扣着沉重的书包，十分劳累，总是满头大汗，脸红气喘。但是，心里别提有多高兴了。我当时已是教师，每月的薪水六十几元人民币，大概是十伍元伙食费，五元零用（买毛巾、牙膏之类），十五元交给妈妈贴补家用，剩下的三十元全部买书。当时的书，很便宜，平均一元五角一本，因此大概每月可买二十本左右。后来有了一点极其有限的稿费，也全部买书。几年下来，也藏得了不少中外名著。

 

　　由于等待了十几年，买得又十分不易，我对每本书都认真细读，一字一句细嚼慢咽，效果很好。如果我一直可以方便地进入今天这样的图书馆，效果就没有这么好。

感受汉语魅力  涵养人文情怀

“秋雨散文品读”博客即日起将在全球范围内征集秋雨散文点评

 

　　活动宗旨

 

　　开大文化散文先河的秋雨散文，每位读者都有自己的理解，可谓“一千个读者就有一千个余秋雨”。新华立品策划、华夏出版社新近出版余秋雨“文化苦旅全书点评本”之《寻觅中华》和《摩挲大地》，每篇原文后附有三种不同风格的点评文字，创造了一种新颖多元的“点评版”，旨在让读者多角度的亲近我们这个时代的大学者，真正感受秋雨散文独特又丰赡的魅力。为了让每个读者都有机会来表达自己对秋雨散文的理解和感悟，为此我们特辟专题博客。

 

   

 

 

　　活动纲要

 

　　1．本博客将尽全力打造成全球华人热爱秋雨散文“粉丝”（我们姑且先把他们叫做“雨丝”）的聚集平台，在这里“雨丝”们可以畅所欲言、秉笔直书，讲述经典文本的秋雨散文带给我们的感悟、启发等等。

 

　　2．热情参与，机会多多。积极参与的“雨丝”凭借热评文字可以有机会获得余秋雨先生亲自签名的“文化苦旅全书点评本”，已经推出的有《寻觅中华》与《摩挲大地》，还有4本有待陆续推出。另外，我们将组成评委团和余秋雨先生一起从广大“雨丝”的评点文字进行评选，择优文字届时有可能直接进入余秋雨先生作品点评本，或将精彩点评文字另册结集出版。感谢广大“雨丝”关注与参与！！

 

   

 

　　注：本次活动希望在专题博客http://blog.sina.com.cn/yuqiuyupindu上“雨丝”互动发帖，贴出属于你的精彩文字。本次活动力图公众化，透明化，让所有的人看出你与余秋雨先生的心灵对话文字，看到属于你的才情和灵性。也接受邮件投稿：yuqiuyufensi@sina.com 稿件请务必注明真实姓名和联系方式。

　　上海市教育委员会主任薛明扬、上海市教育委员会副主任王奇；静安区区长张仁良、静安区委常委宣传部部长杭春芳、静安区副区长朱成钢；上海市新闻出版局局长焦扬、上海市文联党组书记杨益萍、解放日报报业集团党委书记社长尹明华、新民晚报党委书记吴芝麟等其他媒体领导及文化界嘉宾，一起到会出席仪式并祝贺。

 

　　
　　
　　沈晓明副市长为余秋雨大师工作室授牌

　　

　　余秋雨教授在大师工作室授牌仪式上致辞

　　

　　上海市教委主任薛明扬在余秋雨大师工作室授牌仪式上致辞

 

　　

　　上海市教委副主任王奇主持余秋雨大师工作室授牌仪式

 

　　

　　上海戏剧学院副院长韩生在余秋雨大师工作室授牌仪式上致辞

 

　　

　　上海市副市长沈晓明、上海市新闻出版局局长焦扬庆祝余秋雨教授大师工作室揭牌

 

　　

 

　　所有与会领导、嘉宾合影留念

　　

　　上海市副市长沈晓明接受凤凰卫视台记者采访

 

　　

　　

　　余秋雨教授接受凤凰卫视台记者专访

余秋雨

 

　　感谢上海市政府和上海市教委对我的关心和支持。

 

　　听到成立工作室这个消息后我曾作过几次努力，希望删去“大师”这两个字，但没有成功。这是教委的一种架构性的设计，要改动有一定的难度。后来我想，比“大”字等级更高的是“老”字，一个人先成“大人”才能成为“老人”，那么，既然我已经做了大半辈子的“老师”，那就后退一步叫叫“大师”也可以吧。

 

　　这个工作室的成立，以及几个月前以我的名字命名的一项文化教育基金的启动，标志着今后我会把工作重心重新挪回上海。

 

　　我是在十七年前正式辞去上海戏剧学院院长的职务离开的。离开后独自走向西北高原开始大规模地考察中华文明和世界文明。当时我无法把离开的原因讲得很清楚，但到今天，我却可以用三言两语讲明白了。

 

　　在离开前，我在上海以十几年的时间参与了文化教育领域披荆斩棘的拓荒工程，与同事们一起改变了学科残缺、教材稀少，观念陈腐的状况。这是一段激动人心的岁月，但是我却预感到，在全民投向经济建设、融入世界潮流的时候，中华文化的灵魂需要重新找回。这种找回不是找出一本本老书炒冷饭，而应该用现代观念一步步踏访，一点点考察。不仅要走遍中国，而且还要走遍世界，进行反复对比；不仅要一路作出思考，而且还要快速传播，获得海内外同胞的反馈和共鸣。这显然是一个极其艰苦的旅程，因此我把它说成是“文化苦旅”。

 

　　这十七年来，我的目标已经全部达到。中华文化果然成为时代的精神坐标，世界的关注对象。我很高兴自己曾经历尽磨难守护了它那么多年，现在，“苦旅”可以告一段落了，我可以回来了。

 

　　工作室是我的一个休憩和总结之地。当然，也可以在这里静静地传授一些中国文化史的课程，重新梳理我搁置多年的艺术美学，包括城市美学。

 

　　感谢我的母校上海戏剧学院一如既往为我提供温暖的环境和行政业务上的具体支持。感谢上海市静安区人民政府慷慨援助修建工作室的办公用楼。感谢上海各新闻媒体、文化部门领导的光临。今后，工作室只有在你们的爱护和指导下才能正常运行。

　　9月10日教师节上午，上海市教育委员会举行了“余秋雨大师工作室”授牌仪式，上海市副市长沈晓明出席仪式并讲话。

 

　　这是上海市教育委员会继去年成立“周小燕大师工作室”之后的又一个重大举措。教委领导认为，在上海艺术类高校中充分发挥国内外公认的文化坐标人物的引领作用，一定能够更加有效地推动上海文化的提升。

 

　　余秋雨先生早在三十年前我国教育文化事业百废待兴的关键时刻，独立自主地着手建立全新的世界戏剧思想史、中国戏剧史、戏剧美学、观众心理学、艺术创造工程等一系列基本学科，所编写的著作和教材长期被很多高校使用，并获得了全国和上海市的多个最高学术奖项。近二十年来，他又以亲身历险的方式走遍了中华文明和人类其他古文明的遗址，具体而又雄辩地阐释了中华文明的独特生命力及其在世界文明中的地位。在阐释过程中，他又创造了“文化大散文”的文体而开启一代文风。近十年来，他不断地应邀在美国各大名校、国会图书馆和联合国世界文明大会上演讲中华文化史，还通过电视媒体向国内民众讲授，产生巨大影响。总之，余秋雨先生是一个集“深入研究、亲自考察、广泛传播”于一身的完整型文化学者。他在历史转型期出色地承担起了守护和解读中华文明的使命。多年来他在国内外获得极多奖项，直到最近，还被全国网民投票评为“2007全国十大学术精英”第一名，又被亚太测评系统评为“影响世界一百年的百名华人”。

大师工作室设在余秋雨先生曾经担任过院长的上海戏剧学院。上海戏剧学院是一所培养过很多优秀艺术家的名校，例如最近奥运会开幕式和闭幕式上让全世界惊艳的视觉特效总设计蔡国强先生，以及参与灯光、化妆、舞美等领域的很多主要设计专家，都毕业于上海戏剧学院。毕业生中至今深受广大民众喜爱的影视剧表演艺术家更是数不胜数。新世纪以来学院又获得了更快的发展，制定了更远大的目标。“余秋雨工作室”的成立，必将进一步推动学院在学科建设和人才培养上的探索，给全国艺术类高等院校带来启发。

 

　　上海市静安区人民政府慷慨承诺修建“余秋雨大师工作室”的办公用楼，并向余秋雨先生颁发了文化顾问证书。区政府准备在余秋雨先生的指导下，每年开设具有国际等级的“城市美学论坛”。 

余秋雨

 

熊泽民先生来信

 

　　余秋雨老师：

 

　　您好！

 

　　还是想给您写封信。尽管这封信您不一定收到。您的散文横空出世，在中国读者中投下一个磁场——这种影响是巨大的，而且它还将持续下去，不会在短期内消失。它不仅改变了人们的阅读，还改变了人们的思维方式和行为方式。

 

　　人们喜爱您的作品，那情形真是难以描述。喜爱一个作家的作品是对作家最高的奖赏。不知您意识到没有？一部《文化苦旅》改写了中国现代文学史。如果说改写文学史的事情还会有一些，但是，历史上有过这样的事吗：继《文化苦旅》之后，《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》，一部部脍炙人口的作品，在中国文化圈内划出一个个惊叹号。只有具有渊博学识和特别思维的人，才能写出惊天之文。而才情，只是一篇文章的外部表征。它的活的灵魂，是对于事物的全新认识和敢于实践勇于探索的行动。连续出现如此多的作品，喜耶，愕耶！

 

　　我喜欢读您的作品，也喜欢您的电视点评——青歌赛上的点评。这种点评最能让人获得知识，我想一些人都注意到了，点评到精彩处，是有全国性的掌声的，我也在电视机前鼓掌。点评的精彩往往超过演唱的精彩，而引起无尽的喜悦和评说……——我敢说，这种点评是对知识作的最简洁、最直观的解说，是普及文化知识的一种最好方式。

 

　　我把我的散文集（就算散文集吧）《笑声灯影里的仙下河》寄给您，是想说明散文队伍中的新兵老兵都在努力，都以他们的方式表达着人生和对人生的种种看法，不管精彩与否，他们努力过了。

 

　　散文的勃兴，是对散文的全新认识和散文作者自身努力的结果。“散文大国”自有它的辉煌。

 

　　近日有些兴致，给季羡林先生、王蒙老师、袁鹰老师等散文界前辈写了信。给您的这封信，记不清是第几封信了。

 

　　对这些信我不抱什么希望，也许您看不到，没关系，只要把心里的话说出来就行了，话憋在心里是很难受的，宣泄不也是一种通达旷达之路吗？

 

　　致礼！

 

湖北《仙桃日报》 熊泽民

2008年7月18日晨

 

 

我的回信

 

　　熊泽民先生：

 

　　来信和《笑声灯影里的仙下河》一书已经收到。

 

　　谢谢您对我文章的长期关注，但评价太高，愧不敢当。

 

　　您的书我翻了一下，看得出您对生活的每一个角落都充满了热情，也写得非常勤奋。文字清顺，有一种大处着眼的气势。但也有两个建议，借您参考。

 

　　一，好的散文，应以“质朴叙事”为主，尽量减少议论和抒情。我国很多散文往往喜欢以议论和抒情强加给读者，读者当然不愿意了。质朴叙事很难，所谓真水不香，真水无色，最见功力。望您在这方面用力；

 

　　二，要把随手写作与正式写作区分开来。应该知道，世间文字已经太多。我们要带着对中国文字的恭敬，认认真真地琢磨几篇，才值得他人去读。您可以严格选一选，在现有的文章中选出几篇真正具有人生感悟的文章，反复修改，效果一定更好。

 

　　请原谅我的直言。顺致

 

　　敬礼！

 

余秋雨 

2008年9月9日

　　上世纪九十年代以来余秋雨先生成了中国文化灵魂的主要代表者，这一点，几乎全国人民都承认，除了文化界那几个醋酸果，据我和杨长勋教授的长期研究，攻击他的人数量极少，主要是七个人，不断改头换面，但口气、文风一看便知是谁。后来有两人基本退出，一直还在乱叫的是五个人。但最近又有消息，一人得了胃癌，一个颈椎出了大问题，不大能写字了，因此只剩下了三人。挺可怜的，别管他们了。

 

　　我觉得，这二十年来，余秋雨先生是广大读者保护下来的。广大读者比文化界那些人优秀得多。例如，那三个人中的一个最近在网上说，余先生的老家不要保护，因为“身份不够”。他所说的“身份”，当然是指政治级别，余先生早在十八年前就辞干净了。他可能也指在“作协”、“文联”里的职务，但余先生压根儿就没有在那里出现过。然而，就这样一个什么头衔也没有的余先生，却被全国读者尊重着、喜爱着、守护着，而且热度越来越高。这是中国文化的巨大进步。

 

　　因此，保护余先生的老家，其实不一定要经过政府批准。完全可以通过网站或其他途径，使余先生的读者、听众有所联络，大家经过策划，可以分工做成很多有意义的事，包括对余先生老家、手稿、书法、盗版本、考察世界的实物证据等等保护起来。

 

　　吾省贾平凹先生说过，余秋雨和张爱玲一样，是“创派立宗”的大人物。把探寻中国文化尊严和创立当代散文文体这两件大事合于一体，并做得名满天下的，便是余先生。保护他，是所有被他滋润过的读者的责任和义务。这一件事，不一定由他的乡亲来做。（陕西网友 老夫当关）

 

　　北大廖风琪说那些天天只知辱骂别人的文人是“文化疯子”，正义可嘉。但是我还是觉得把那几个人抬高了。疯子还算是一道景观，但那些人早就引不起别人注意，只是在角落里边嗡嗡。我赞成余秋雨先生的一种说法：“汶川地震的大道释放，使这些年文化蚊蝇的狂欢时代终于结束了。”是的，那只是文化蚊蝇而已，可恶，也可怜，从来不敢正面说出自己是谁，却总在暗处准备咬人。它们的日子远去了，但在最后关头还会嗡几下，如此而已。因此，我希望谁也不要与他们辩论。他们根本构不成“争议”一方。

 

　　那么，要不要保留余先生老屋？当然要保留。他是一个惊人完整的文化巨匠。一切自以为已经熟悉他的读者，还不了解他在学术研究上的一系列重大贡献，例如最近，他的学术成就便很丰硕，包括他对四千年前广富林文化遗址的判断，对更古远的内蒙红山文化的阐释，对西夏文化的猜测，以及对秦长城的实地考察。说他是文化巨匠，一点儿也不过份。（复旦大学 周明山）

　　前两天在网上看到一段话，那个人说余秋雨先生造成了“文化休克”，这实在太费解了。余先生不是国家领导人，不是文化部长，也从来不骂人，又几乎不评论别人的作品，只是一个在写着自己心中的中华文化史，怎么会造成别人的“文化休克”呢？

 

　　稍稍一想就明白了。原来是，余秋雨受到全国广大读者的热爱，有些自以为是的文人彻底被冷落，他们想卖弄学问，余先生的渊博学识使他们的卖弄无人理睬；他们想卖弄文笔，在余先生前面又显得那么苍白。他们本来应该好好学习，或改变职业，但他们又不是备好学之心，又没有从事其他职业的可能，因此只能发疯；但发疯又没有人理，因此就“休克”了。

 

　　余秋雨二十年来的文化功迹，正在于以自己的创造在中国文化界树立了新的价值平台，让一些本该离开的人“休克”了。这是世界上每个文化转型期每个文化大师都发挥过的作用。

 

　　文化转型期的大师，是一种以自己的形象宣告其他文化生态破产的奇特文化现象。（北京大学  廖风琪）