何以自慰。。。。

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寂寞午夜，窗外有猫在叫春。辗转反侧，空旷的四壁看不到自己的影子。精神空虚时，何以自慰？双手已经被艰难的生活磨出茧子，我们便不得不寻求一种自慰的工具。终于找到，是苦难。
   人们喜欢赞美苦难，认为苦难能磨练一个人的意志，从而使一个人变得坚强和伟大。过去有一句话叫“吃得苦中苦，方为人上人”。因而，现在的“成功人士”都喜欢把自己的过去说得一无所有，几乎每一个企业家都是白手起家，告贷无门，最后忍辱负重，终获成功。流风所及，甚至一篇普通的中学生作文也总是喜欢讴歌苦难，而不有对苦难原因的分析。
   我的高中语文会考，作文题目是写一篇辩论稿，顺境出人才还是逆境出人才。我搜肠刮肚，只找到逆境成功的论据，便写道：“顺境是绝对不可能出人才的”，颇为得意。我用了浪漫的抒情手法来描写苦难的重要，其时确对苦难心存感激，认为如果没有这些苦难，我们便发挥“忍耐”功夫的舞台。
   我背熟了那段语录，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”当灾难和苦痛袭来，可以之自慰，便是在寂寞的黑夜，也可感受到一种爽，然后心灵充实，惬意到高潮。
   如今却想，这“苦”、“劳”、“饿”、“空”、“乱”真是由天降的吗？而这聊以自慰，意义几何？
   其实，苦难并不总是导致伟大。相反，在很多情况下，它毁坏了人的尊严，伤害了人的心灵，扼杀了天才的创造力。经历了苦难的人，要花很长的时间来舔拭伤口。又经常，在伤疤尚未愈合时，苦难把它一次次揭开。是淋淋献血的痛楚。
   苦难在一定的意义上，提升了人的精神品质，增强了人自我实现的能力，使得一个人可以最大限度地摆脱生命的庸碌，甚至在有限的范围内，我也承认这种苦难美学对人的安慰作用。但不是所有的苦难都能转化为创造的动力，苦难转化为创造的动力是有条件的。这首要的条件就是苦难的承担者必须具有非凡的毅力，超人的心智，以及对自己牺牲较低价值换取更高价值的坚定不移。当然，在任何时代、任何社会一些人为了取得更高的成就，总是得牺牲在他们看来价值较小的目标，但对处于历史关头的承当者来说，这种选择有时会变得异常残酷。因为它不仅要牺牲自己的健康、安逸和生命，有时甚至会影响到别人的健康、安逸和生命，而且更令人丧气的是，即便牺牲了自己和别人的健康、安逸和生命也不一定能换回自己所期望的目标。它需要牺牲者的才力、勤奋和机遇都处于一个比较协调的状态里。可以想见，在大多数的情况下，人们的创造精神会被苦难和凄惨的生活窒息。在荣誉、金钱和地位的诱惑面前，在只有按照既定的方式生活才能获得尊严的社会里，要让所有的人都顶住贫困、疾病以及各种世俗专断势力的压迫从事他所心仪的事业，未免是奢望；在离婚、抄家、监禁、杀戮、秘密处决、甚至灭门九族的威慑面前，只有极少数人能够扼住命运的咽喉向撒旦宣战，而大多数人则选择了投降。在他们看来，自由虽然是好东西，但要牺牲世界上那么多的好东西来保全它，就未必值得。这就是历史上被处宫刑的人多矣，而司马迁只有一个的原因。
   人们喜欢描摹自己的不幸，以为自己越不幸，人格就越伟大。最终给人一个印象：之所以取得巨大成就，不是自身的才华和努力，而是靠苦难本身的孕育。但这无法解释像歌德、泰戈尔这样命途顺遂的天才；反而，有可能推出一系列荒谬的结论：如果说苦难是对一个人有帮助的话，那汉武帝就成了支持史学研究的好领导，他虽然没有给司马迁拨经费，但如果不是他阉割了司马迁的话，司马迁可能就写不出《史记》。
   我却亲见一些故事，我的老乡艳军因家庭变故而不得不在高中辍学，失去了读大学的机会；我的一个亲戚，只因家里用借来的2000元钱支付了一个姑娘的彩礼而不得不放弃自己心仪的女孩，“2000块，你可以挣得吗？如果你还了那2000，随便你怎么家里都同意。”，无言以对，终于是只能痛哭。
   弟弟工作后，我有一个理想，不要弟弟有苦难的经验。苦难的经验，只会让人失了自信而徒增胆怯。
   我曾经苦难，却并不想拿来以自慰，因为毫无惬意。窗外猫在叫春，我便呼呼睡去了，明天还要工作。